Luis Britto García
A lo largo de nuestra Historia, caudillos y candidatos que llegan al poder presentan una veintena de rasgos comunes. Si quiere saber quién será el próximo Presidente, verifique cuántos de ellos suman los diversos presidenciables, incluido usted mismo.
RASGOS PERSONALES
Verifique el lector los cinco primeros
rasgos, relativos a la propia persona
del caudillo:
En Venezuela el Poder se ejerce por encima
de toda norma o principio. Leyes de
Indias, Constitución o Estatutos partidistas se acatan, pero no se cumplen. Los
andinos llegan a Miraflores a caballo en 1899. Los adecos, en tanque, en 1945.
Pérez pasa por encima de
2.- Protección por las Fuerzas Invisibles
El hombre del pueblo cree en un orden inmanente del mundo, que
legitima a sus favoritos confiriéndoles buena suerte o poderes sobrenaturales.
Páez es salvado del fusilamiento por un "Ejército de las Animas".
Gómez es "El Brujo de
Mucho menos eficaz es la protección de
hechiceros con título, que siempre conducen a la ruina. El Brujo de Pipe no
pudo lograr la reelección de Pérez Jiménez, ni el Ministro de
3.- Resistencia física
Las Fuerzas Invisibles legitiman
biológicamente a su favorito, confiriéndole lo que es, para el hombre del
pueblo, la manifestación más visible del poder: la resistencia física. Páez,
José Gregorio Monagas, Crespo, son Supermanes en alpargatas. Gómez amenaza con
no morir nunca (como en efecto). Betancourt es inmune a la dinamita. Pérez
camina, para donde le ordena Michael Camdessus. Hugo Chávez es atleta
infatigable, amansa potros, es el mejor pitcher del equipo y excelente primera
base. Caldera resiste hasta los discursos de Pedro Grases, y demuestra su
idoneidad presidencial nadando dos kilómetros al estilo Mao en un club del litoral.
4.- Machismo
Favorito de las Fuerzas Invisibles, el
caudillo ha de serlo también de los Poderes Visibles: es decir, las mujeres.
Una procesión de damas despide al anciano Páez que parte al exilio. Castro
tiene satiriasis; Gómez, cien hijos naturales; Pérez Jiménez persigue misses en
motoneta; Wolfgang Larrazábal es acosado por viejitas besadoras; Betancourt
encuentra en las damas "el reposo del guerrero"; Gonzalo Barrios
sufre aparatosa derrota electoral por misógino; Lusinchi adora a la barragana;
Pérez es amado por Michael Camdessus. La foto de Hugo Chávez causa conmoción. La revista Exceso
ayuda poderosamente a la santurrona imagen de Rafael Caldera ventilando una
historia sobre un presunto amorío con hija no reconocida y todo.
5.- Astucia
Las Fuerzas Invisibles legitiman
intelectualmente a su favorito confiriéndole la "viveza". Para ser
"vivo" no es necesario saber leer. El "vivo" enreda a los
"doctores". Ser culto, o reconocer que se lo es, perjudica. Páez y
Gómez se crean minuciosamente falsas reputaciones de iletrados. Betancourt
afirma que "no se necesita ser doctor para ser un buen presidente de
RELACIONES CON LOS ALLEGADOS
Si las características precedentes describen
la inmanencia del candidato, otra precisa constelación de rasgos define sus relaciones con los allegados. Es decir, con sus camarillas:
Todo caudillo forja una leyenda sobre su
origen "pobre". Pues si un indigente llega al poder, es como si el
pueblo estuviera mandando. Páez, Gómez, Leoni, Lusinchi y Pérez descienden de
terratenientes, pero lo disimulan. "En cuna pobre nací", afirma
Betancourt. En otros sitios, recuerda que su padre administraba un
"supermercado de la época"; que publicaba por propia cuenta una
revista literaria, que le regaló "la primera bicicleta que hubo en
Guatire", que tuvo el primer automóvil en ese pueblo, y que lo pertrechó
para el exilio con cien dólares en monedas de oro. Honrado quizá, pero no
pobre. Pérez no es ni lo uno ni lo otro,
sino todo lo contrario. Hugo Chávez
desciende de llaneros de modesta condición. Rafael Caldera es de familia
acomodada, pero padece temprana orfandad. Los ricos también sufren.
7.- Patriarcalismo
Por lo mismo que una familia próspera
puede desmentir la leyenda del origen pobre, caudillos y demagogos mantienen a
su parentela en la sombra: Manda con los tuyos, pero no dejes que ellos te
manden. Y las mujeres en su sitio, o sea, el que les asigna la más rancia
tradición patriarcal: ocuparse de Niños (Ver: Fundación del) y de Viejitas
(Ver: Retratos con). Páez relega a Dominga Ortiz; Gómez doma a su clan regalándole concesiones; Lorenzo
Fernández pierde las elecciones porque aparece retratado con su Sagrada
Familia; Pérez saca a la suya para Estados Unidos siempre que la situación es
de absoluta normalidad; Eduardo Fernández gracias a su mansedumbre conyugal
pierde hasta la candidatura; Rafael Caldera gana la presidencia no permitiendo
que le alcen la voz los hijos, biológicos ni políticos: sólo se lo permite al
niñito gafo de una cuña, porque a éste no se le entiende nada.
8.- Particularismo
Como lo exige
9.- Retiro
Para el caudillo es indispensable ofrecer
oportunos y consecutivos retiros. Así hace creer a sus allegados que les dará
chance. José Antonio Páez y Antonio Guzmán Blanco se retiran del poder
infinitas veces, sin dejar de ejercerlo nunca. Cipriano Castro se retira en
1906, de manera tan irrevocable, que Gómez tiene que tumbarlo en 1908 para
poder a su vez retirarse él repetidas veces antes de su prematura muerte en
1935. Betancourt anuncia su retiro apenas toma en poder en 1945; afirma que
viene sin ambiciones de poder antes de recapturarlo en 1958, y se retira de
nuevo en 1964 de manera tan absoluta que todavía divide el partido en 1967, impone
a Pérez en 1973, y a Piñita en 1978 y
1992. Los retiros de Caldera son para sustituirse por él mismo y finalmente
sustituir su partido: en definitiva, caudillo ni se retira ni lo retiran.
10.- Imposición del sucesor
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Así como el retiro es indispensable y
periódico, la continuidad de la causa requiere dejar un compañero de confianza
que cuide el coroto. Si el compañero es pazguato, se lo deja quitar (el Doctor
José María Vargas, Piñerúa, Lorenzo Fernández). Si es vivo, se alza con él
(Gómez, Pérez). Imponer el sucesor es la mejor manera de que el sucesor sea uno
mismo.
RELACION CON
Los rasgos precedentes describen la
relación del caudillo con las camarillas (con las cuales gobierna todo aquél
que no quiere gobernar con los camaradas).
Otro quinteto de rasgos construye la legitimación cultural del caudillo,
asimilándolo en sus costumbres a un
"hombre del pueblo", y mostrándolo visiblemente como miembro
de una comunidad nacional, de la cual es representativo y a la cual puede por
tanto representar:
11.- COMIDAS CRIOLLAS
Dime lo que comes, y te diré quién eres.
Comer como el pueblo, es ser como él. Páez devora carne asada, Gómez bebe
pisca, Betancourt traga condumio guatireño, Leoni, queso guayanés, Luis
Herrera, de todo. Lusinchi, engulle carite. Pérez, instrucciones del Fondo
Monetario. Chávez come pisillo de chigüire; Caldera regresa a la vigencia
política al recordar en televisión que "no puede haber democracia cuando
el pueblo no come".
Desde 1947, todos los presidentes electos (y
muchos de los no electos) presentan unánime imagen de ventripotencia. En mis
análisis de los valores en el discurso populista, encontré que "Abastecimiento"
(entrega de alimentos y bienes por el demagogo) es el valor más mencionado en
el mismo; los calificativos más
frecuentemente usados en él para referirse al pueblo son los de "Receptor
de Alimentos" y "Hambriento".
12.- Traje ruralizante
El campesino usa traje claro y sombrero
para protegerse de los rayos del sol. Boves, Páez, los Monagas y Zamora lo
adoptan para las campañas militares. Así como vestían igual, eran una misma
cosa pueblo y soldados. Crespo aplica la misma indumentaria -convertida en
liquiliqui- para las campañas políticas. Lo heredan Cipriano Castro, Gómez,
Larrazábal, Caldera, Chávez, y el muñequito del Juan Bimba de la tarjeta
blanca. Betancourt y Luis Herrera visten de claro, con sombrero, el último luce populachero safari. Así como en ocasiones los dirigentes se visten como
el pueblo, a veces el pueblo se viste como los dirigentes. En los carnavales de
1993, todo el mundo se disfrazó de Chávez. Los únicos que se disfrazaron de
Pérez fueron los Judas de Semana Santa.
13.- Amor por los animales
El hombre del campo vive con, por y para
los animales. En pleno ejercicio del poder, Páez colea toros, Falcón acaricia
chivas, José Gregorio Monagas ordeña vacas, Gómez conversa con hipopótamos,
Betancourt tiene perritos, lapitas y picatierras, Leoni protege morrocoyes.
Chávez es jinete, cazador y domador. Pérez consiente a Michael Camdessus. Se
supone que el hombre tierno con los animales debe serlo también con los amigos,
con los niños, y con los humildes, en ese orden.
14.- Entretenimientos populares
Galleras, mangas de coleo, patios de bolas
criollas, hipódromos, son los escenarios del Poder. El Mariscal Falcón y
Caldera introducen el dominó, que enseña al político a pactar alianzas de no
más de un cuarto de hora, y a contar con los dedos. Lusinchi impone el
botiquín. Chávez es joropero, canta pasajes criollos, y admira a Alí Primera.
15.- Habla popular
Quien habla como el pueblo, habla por él.
Lo malo es que Gómez verificó que "el pueblo está callado". Urge
mantenerlo así, mediante censuras, autocensuras y verborragias. "¿A qué
pedido de la sociedad primitiva corresponde aquel hablar hueco que emana del
lugar aparente del poder?", pregunta Maurice Blanchot. Le contestan
diversas formas de no decir nada: el hermetismo gomecista ("Umjú" y "Anjá")
el refranero herrerista, la quincalla verbal betancourista, con sus áureos lingotes de oro, sus sicofantes, nefelibatas, parafernalias, fifty-fifty y we
will come back, y las contradicciones perecistas: la "Democracia con
Energia" y el "ni lo uno ni lo otro sino todo lo contrario" que
llevan irremisiblemente al Autosuicidio.
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Los últimos cinco rasgos se refieren a las
relaciones del caudillo con la colectividad a la cual quiere representar:
16.- Contacto con el Pueblo
Pueblo y caudillo, según las agencias
noticiosas "están en contacto"; pueblo y caudillo "se
entienden", el candidato ha hablado "de tú a tú" con todos y
cada uno de los venezolanos, siempre que esté un fotógrafo presente y un
ingenuo para creérselo. Pueblo son, en este caso, viejitas, indigentes y
niñitos más o menos fotogénicos: si salen en televisión, mejor.
17.- Igualitarismo
"Aquí todos semos café con leche",
por tanto "aquí no hay discriminación racial", por tanto "todos
semos iguales". Caudillos y demagogos no se han apeado jamás de estas tres
falsas premisas y de sus falsas conclusiones, que confunden una supuesta
"ausencia de prejuicios" con "igualdad económica y social".
Hablando de igualdad, han impuesto un orden en el cual las dos terceras partes
del Producto Interno Bruto es acaparado por una ínfima minoría de empresarios.
18.- Entroncamiento con el Libertador
Aquél que no puede hacer Historia, debe
repetirla. Por ello, asimila artificialmente su imagen con la del paradigma
nacional del poder legítimo: el Padre de
19.- Inserción en una Causa
Una "causa" es una
reivindicación clasista sentida vagamente por el pueblo apenas como conjunto de
carencias y necesidades. Tarea del caudillo es que no pase de ahí. Él es
servidor, luego encarnación, finalmente freno de
20.- Dádiva
El fruto visible, argamasa consolidadora y
justificación final de la "causa", es la dádiva. Todo lo que el
pueblo reciba, ha de sentirlo como favor particular y arbitrario del Candidato
o del Partido. Tiburón se baña, pero salpica. Los caudillos rurales ofrecen
tierras. Gómez da billeticos. López reparte cobijas y pesetas de a dos.
Larrazábal, plan de emergencia. Betancourt, créditos para no ser pagados.
Caldera promete casitas. Luis Herrera, bono familiar. Lusinchi, dólares
preferenciales. Pérez, Paquete Económico (con el Fondo Monetario se vive peor).
Si no hay dádiva, no hay votos. Las iniciales de AD -según me indicó Caupolicán
Ovalles- invertidas, dicen DA. Por eso, éste es un país DADA.
Como consecuencia de la rebelión del 4-F
de 1992, se detienen transitoriamente la entrega del Golfo, y las alzas de la
gasolina, la harina, el aceite, las pastas. El pueblo frena al borde del abismo
de la inanición. En todos los expendios desde Bailadores hasta Maturín, exige que le vendan gasolina y harina pan "al
precio Chávez". Caldera gana las elecciones criticando un Paquete
Económico que sólo le hacía regalos a los banqueros, y termina obsequiándoles
400 mil millones de bolívares en premio por haber acabado con el sistema
financiero.
El objetivo del presente test no consiste
en determinar cuántos de los rasgos citados se dan en los caudillos históricos,
sino cuáles se puso a verificar en sí mismo o en su candidato el carismático
lector. En mi libro El Verdadero
Venezolano, cito un semiclandestino informe sobre el Perfil Motivacional
observado en Venezuela, en el cual la Fundación Venezolana para el Desarrollo
de Actividades Socioeconómicas determinó que la primera motivación de nuestros
connacionales es el Poder
manipulatorio (N: 2,)4); la segunda,
LUIS BRITTO
GARCIA
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(1)
La máscara del
Poder: del Gendarme Necesario al Demócrata Necesario; y El Poder sin
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